वाक्यांश के लिए एक शब्द
Q1. ‘जो कभी न मरे’ के लिए एक शब्द है—
(a) अजर
(b) अमर
(c) अनश्वर
(d) शाश्वत
Ans. (b)
Solution: जो कभी न मरे उसे अमर कहा जाता है। ‘अमर’ का अर्थ मृत्यु से रहित होता है।
Q2. ‘जिसका कोई शत्रु न हो’ के लिए एक शब्द है—
(a) अजातशत्रु
(b) सर्वज्ञ
(c) निरपराध
(d) निःशत्रु
Ans. (a)
Solution: जिसका कोई शत्रु न हो, उसके लिए अजातशत्रु शब्द का प्रयोग किया जाता है।
Q3. ‘जो सब कुछ जानता हो’ के लिए एक शब्द है—
(a) बहुज्ञ
(b) अल्पज्ञ
(c) सर्वज्ञ
(d) विज्ञ
Ans. (c)
Solution: जो व्यक्ति सब कुछ जानता हो, उसे सर्वज्ञ कहा जाता है।
Q4. ‘जो कम बोलता हो’ के लिए एक शब्द है—
(a) वाचाल
(b) मितभाषी
(c) वक्ता
(d) भाषाविद्
Ans. (b)
Solution: जो व्यक्ति कम बोलता है, उसे मितभाषी कहा जाता है।
Q5. ‘जो बहुत बोलता हो’ के लिए एक शब्द है—
(a) मितभाषी
(b) मौनी
(c) वाचाल
(d) मृदुभाषी
Ans. (c)
Solution: बहुत अधिक बोलने वाले व्यक्ति को वाचाल कहा जाता है।
Q6. ‘जो ईश्वर में विश्वास रखता हो’ के लिए एक शब्द है—
(a) नास्तिक
(b) आस्तिक
(c) धार्मिक
(d) आध्यात्मिक
Ans. (b)
Solution: ईश्वर के अस्तित्व में विश्वास रखने वाले व्यक्ति को आस्तिक कहा जाता है।
Q7. ‘जो ईश्वर में विश्वास न रखता हो’ के लिए एक शब्द है—
(a) आस्तिक
(b) नास्तिक
(c) अधार्मिक
(d) संशयवादी
Ans. (b)
Solution: ईश्वर में विश्वास न रखने वाले व्यक्ति को नास्तिक कहा जाता है।
Q8. ‘जिसका अंत न हो’ के लिए एक शब्द है—
(a) अनादि
(b) अनंत
(c) अजर
(d) अमर
Ans. (b)
Solution: जिसका कोई अंत न हो, उसे अनंत कहा जाता है।
Q9. ‘जिसका कोई आकार न हो’ के लिए एक शब्द है—
(a) निराकार
(b) साकार
(c) आकारहीनता
(d) अमूर्त
Ans. (a)
Solution: जिसका कोई निश्चित आकार या रूप न हो, उसे निराकार कहा जाता है।
Q10. ‘जो मांस खाता हो’ के लिए एक शब्द है—
(a) शाकाहारी
(b) मांसाहारी
(c) फलाहारी
(d) निरामिष
Ans. (b)
Solution: मांस खाने वाले व्यक्ति या जीव को मांसाहारी कहा जाता है।
Q11. ‘जो दूसरों पर उपकार करे’ के लिए एक शब्द है—
(a) परोपकारी
(b) स्वार्थी
(c) कृतघ्न
(d) दानी
Ans. (a)
Solution: जो दूसरों का हित या उपकार करता है, उसे परोपकारी कहा जाता है।
Q12. ‘जो किए गए उपकार को माने’ के लिए एक शब्द है—
(a) कृतघ्न
(b) कृतज्ञ
(c) परोपकारी
(d) उदार
Ans. (b)
Solution: किए गए उपकार को स्वीकार करने और उसका आभार मानने वाला व्यक्ति कृतज्ञ कहलाता है।
Q13. ‘जो किए गए उपकार को न माने’ के लिए एक शब्द है—
(a) कृतज्ञ
(b) कृतघ्न
(c) स्वार्थी
(d) निष्ठुर
Ans. (b)
Solution: जो किसी के उपकार को स्वीकार न करे या उसका एहसान न माने, उसे कृतघ्न कहते हैं।
Q14. ‘जहाँ पहुँचना कठिन हो’ के लिए एक शब्द है—
(a) सुगम
(b) दुर्गम
(c) अगम्य
(d) दुस्तर
Ans. (b)
Solution: जहाँ पहुँचना कठिन हो, उस स्थान को दुर्गम कहा जाता है।
Q15. ‘जहाँ पहुँचना आसान हो’ के लिए एक शब्द है—
(a) दुर्गम
(b) अगम
(c) सुगम
(d) दुस्तर
Ans. (c)
Solution: जहाँ आसानी से पहुँचा जा सके, वह स्थान सुगम कहलाता है।
Q16. ‘जो पहले कभी न हुआ हो’ के लिए एक शब्द है—
(a) प्राचीन
(b) अभूतपूर्व
(c) अद्वितीय
(d) नवीन
Ans. (b)
Solution: जो घटना पहले कभी न हुई हो, उसे अभूतपूर्व कहा जाता है।
Q17. ‘जो कहा न जा सके’ के लिए एक शब्द है—
(a) अवर्णनीय
(b) अकथनीय
(c) अश्रव्य
(d) अगोचर
Ans. (b)
Solution: जिसे शब्दों में कहा या व्यक्त न किया जा सके, उसके लिए अकथनीय शब्द प्रयुक्त होता है।
Q18. ‘जो गिना न जा सके’ के लिए एक शब्द है—
(a) अनंत
(b) अगणनीय
(c) असंख्य
(d) अपरिमित
Ans. (b)
Solution: जिसे गिनना संभव न हो, उसे अगणनीय कहा जाता है।
Q19. ‘जो सुना न जा सके’ के लिए एक शब्द है—
(a) अश्रव्य
(b) अदृश्य
(c) अकथनीय
(d) अज्ञात
Ans. (a)
Solution: जो सुनाई न दे या सुना न जा सके, उसके लिए अश्रव्य शब्द का प्रयोग होता है।
Q20. ‘जो कभी बूढ़ा न हो’ के लिए एक शब्द है—
(a) अमर
(b) अजर
(c) अनश्वर
(d) चिरंजीवी
Ans. (b)
Solution: जो कभी वृद्ध न हो, उसे अजर कहा जाता है।
Q21. ‘जिसका कोई नाथ न हो’ के लिए एक शब्द है—
(a) निराश्रित
(b) अनाथ
(c) असहाय
(d) परित्यक्त
Ans. (b)
Solution: जिसका कोई अभिभावक या संरक्षक न हो, उसे अनाथ कहा जाता है।
Q22. ‘जो पहले जन्मा हो’ के लिए एक शब्द है—
(a) अनुज
(b) अग्रज
(c) पूर्वज
(d) ज्येष्ठ
Ans. (b)
Solution: जो पहले जन्मा हो, उसे अग्रज कहा जाता है। भाई-बहन के संदर्भ में बड़े भाई या बहन के लिए भी यह शब्द प्रयुक्त होता है।
Q23. ‘जो बाद में जन्मा हो’ के लिए एक शब्द है—
(a) अग्रज
(b) अनुज
(c) ज्येष्ठ
(d) पूर्वज
Ans. (b)
Solution: जो बाद में जन्मा हो, उसे अनुज कहा जाता है। विशेष रूप से छोटे भाई के अर्थ में इसका प्रयोग होता है।
Q24. ‘जो स्वयं उत्पन्न हुआ हो’ के लिए एक शब्द है—
(a) स्वावलंबी
(b) स्वयंभू
(c) आत्मनिर्भर
(d) स्वतःसिद्ध
Ans. (b)
Solution: जो अपने आप उत्पन्न हुआ हो या जिसे किसी ने उत्पन्न न किया हो, उसे स्वयंभू कहा जाता है।
Q25. ‘जो दूसरों पर आश्रित हो’ के लिए एक शब्द है—
(a) स्वावलंबी
(b) परावलंबी
(c) आत्मनिर्भर
(d) स्वतंत्र
Ans. (b)
Solution: जो अपने कार्यों के लिए दूसरों पर निर्भर रहता है, उसे परावलंबी कहा जाता है। इसके विपरीत स्वयं पर निर्भर व्यक्ति को स्वावलंबी कहते हैं।
Q1. ‘जो दूसरों का भला करता हो’ के लिए एक शब्द है—
(a) स्वार्थी
(b) परोपकारी
(c) कृतघ्न
(d) निष्ठुर
Ans. (b)
Solution: जो व्यक्ति दूसरों के हित और कल्याण के लिए कार्य करता है, उसे परोपकारी कहा जाता है।
Q2. ‘जो अपने देश से प्रेम करता हो’ के लिए एक शब्द है—
(a) देशद्रोही
(b) देशभक्त
(c) राष्ट्रवादी
(d) स्वदेशी
Ans. (b)
Solution: जो व्यक्ति अपने देश के प्रति प्रेम, सम्मान और निष्ठा रखता है, उसे देशभक्त कहा जाता है।
Q3. ‘जो कम खर्च करता हो’ के लिए एक शब्द है—
(a) अपव्ययी
(b) मितव्ययी
(c) कृपण
(d) विलासी
Ans. (b)
Solution: जो व्यक्ति आवश्यकता के अनुसार सोच-समझकर खर्च करता है, उसे मितव्ययी कहते हैं।
Q4. ‘जो बहुत अधिक खर्च करता हो’ के लिए एक शब्द है—
(a) मितव्ययी
(b) अपव्ययी
(c) संयमी
(d) कृपण
Ans. (b)
Solution: जो व्यक्ति बिना आवश्यकता के अधिक धन खर्च करता है, उसे अपव्ययी कहा जाता है।
Q5. ‘जो दूसरों की नकल करता हो’ के लिए एक शब्द है—
(a) अनुकरणशील
(b) स्वावलंबी
(c) मौलिक
(d) स्वतंत्र
Ans. (a)
Solution: जो किसी व्यक्ति या कार्य की नकल अथवा अनुसरण करता है, उसे अनुकरणशील कहा जा सकता है।
Q6. ‘जो किसी बात को सहन कर सके’ के लिए एक शब्द है—
(a) सहिष्णु
(b) असहिष्णु
(c) निष्ठुर
(d) क्रोधी
Ans. (a)
Solution: जो विपरीत परिस्थितियों या मतों को सहन कर सके, उसे सहिष्णु कहते हैं।
Q7. ‘जो सहन न कर सके’ के लिए एक शब्द है—
(a) सहिष्णु
(b) सहनशील
(c) असहिष्णु
(d) धैर्यवान
Ans. (c)
Solution: जो किसी बात या परिस्थिति को सहन न कर सके, उसे असहिष्णु कहा जाता है।
Q8. ‘जो अपने ऊपर निर्भर हो’ के लिए एक शब्द है—
(a) परावलंबी
(b) स्वावलंबी
(c) आश्रित
(d) परतंत्र
Ans. (b)
Solution: जो अपने कार्यों के लिए स्वयं पर निर्भर हो, उसे स्वावलंबी कहा जाता है।
Q9. ‘जो केवल अपना हित चाहता हो’ के लिए एक शब्द है—
(a) परोपकारी
(b) स्वार्थी
(c) उदार
(d) दानी
Ans. (b)
Solution: जो व्यक्ति केवल अपने लाभ या हित की चिंता करता है, उसे स्वार्थी कहते हैं।
Q10. ‘जो बिना बुलाए किसी स्थान पर आ जाए’ के लिए एक शब्द है—
(a) आमंत्रित
(b) अतिथि
(c) अनाहूत
(d) स्वागतार्थी
Ans. (c)
Solution: जो बिना बुलाए या आमंत्रण के आ जाए, उसे अनाहूत कहा जाता है।
Q11. ‘जो कभी नष्ट न हो’ के लिए एक शब्द है—
(a) नश्वर
(b) क्षणिक
(c) अविनाशी
(d) विनाशी
Ans. (c)
Solution: जो नष्ट न हो या जिसका विनाश संभव न हो, उसे अविनाशी कहा जाता है।
Q12. ‘जो दिखाई न दे’ के लिए एक शब्द है—
(a) दृश्य
(b) अदृश्य
(c) प्रत्यक्ष
(d) साकार
Ans. (b)
Solution: जो आँखों से दिखाई न दे, उसके लिए अदृश्य शब्द का प्रयोग होता है।
Q13. ‘जो आँखों के सामने हो’ के लिए एक शब्द है—
(a) अप्रत्यक्ष
(b) परोक्ष
(c) प्रत्यक्ष
(d) अदृश्य
Ans. (c)
Solution: जो सीधे आँखों के सामने या स्पष्ट रूप से उपस्थित हो, उसे प्रत्यक्ष कहते हैं।
Q14. ‘जो इंद्रियों से अनुभव किया जा सके’ के लिए एक शब्द है—
(a) अगोचर
(b) गोचर
(c) अदृश्य
(d) अमूर्त
Ans. (b)
Solution: जो इंद्रियों के अनुभव या ज्ञान की सीमा में हो, उसे गोचर कहा जाता है।
Q15. ‘जो इंद्रियों की पहुँच से बाहर हो’ के लिए एक शब्द है—
(a) गोचर
(b) प्रत्यक्ष
(c) अगोचर
(d) दृश्य
Ans. (c)
Solution: जो इंद्रियों द्वारा जाना या अनुभव नहीं किया जा सके, उसे अगोचर कहते हैं।
Q16. ‘जो कानून के विरुद्ध हो’ के लिए एक शब्द है—
(a) वैध
(b) विधिसम्मत
(c) अवैध
(d) न्यायसंगत
Ans. (c)
Solution: जो कार्य कानून या नियम के विरुद्ध हो, उसे अवैध कहा जाता है।
Q17. ‘जो कानून के अनुसार हो’ के लिए एक शब्द है—
(a) अवैध
(b) वैध
(c) अनैतिक
(d) निषिद्ध
Ans. (b)
Solution: जो कानून या नियम के अनुसार स्वीकार्य हो, उसे वैध कहते हैं।
Q18. ‘जो पढ़ा-लिखा न हो’ के लिए एक शब्द है—
(a) साक्षर
(b) निरक्षर
(c) विद्वान
(d) विज्ञ
Ans. (b)
Solution: जो व्यक्ति पढ़ना-लिखना न जानता हो, उसे निरक्षर कहा जाता है।
Q19. ‘जो पढ़ा-लिखा हो’ के लिए एक शब्द है—
(a) निरक्षर
(b) अशिक्षित
(c) साक्षर
(d) अनपढ़
Ans. (c)
Solution: जो पढ़ना-लिखना जानता हो, उसे साक्षर कहते हैं।
Q20. ‘जो बहुत कम जानता हो’ के लिए एक शब्द है—
(a) सर्वज्ञ
(b) अल्पज्ञ
(c) बहुज्ञ
(d) विज्ञ
Ans. (b)
Solution: कम ज्ञान रखने वाले व्यक्ति को अल्पज्ञ कहा जाता है।
Q21. ‘जो अनेक विषयों का ज्ञाता हो’ के लिए एक शब्द है—
(a) बहुज्ञ
(b) अल्पज्ञ
(c) अज्ञ
(d) अनभिज्ञ
Ans. (a)
Solution: जो अनेक विषयों का ज्ञान रखता हो, उसे बहुज्ञ कहा जाता है।
Q22. ‘जो किसी विषय का विशेष ज्ञान रखता हो’ के लिए एक शब्द है—
(a) अज्ञ
(b) विशेषज्ञ
(c) अनपढ़
(d) अल्पज्ञ
Ans. (b)
Solution: किसी विशेष विषय में गहरा और विशिष्ट ज्ञान रखने वाले व्यक्ति को विशेषज्ञ कहते हैं।
Q23. ‘जो आसानी से प्राप्त न हो’ के लिए एक शब्द है—
(a) सुलभ
(b) दुर्लभ
(c) सामान्य
(d) सहज
Ans. (b)
Solution: जो बहुत कठिनाई से प्राप्त हो या आसानी से उपलब्ध न हो, उसे दुर्लभ कहते हैं।
Q24. ‘जो आसानी से समझ में न आए’ के लिए एक शब्द है—
(a) सुबोध
(b) बोधगम्य
(c) दुर्बोध
(d) स्पष्ट
Ans. (c)
Solution: जिसे समझना कठिन हो, उसके लिए दुर्बोध शब्द का प्रयोग किया जाता है।
Q25. ‘जिसे जीता न जा सके’ के लिए एक शब्द है—
(a) विजयी
(b) अजेय
(c) पराजित
(d) विजेता
Ans. (b)
Solution: जिसे पराजित या जीता न जा सके, उसे अजेय कहा जाता है।
Q1. ‘जो अपने देश के साथ विश्वासघात करे’ के लिए एक शब्द है—
(a) देशभक्त
(b) स्वदेशी
(c) राष्ट्रवादी
(d) देशद्रोही
Ans. (d)
Solution: जो व्यक्ति अपने देश के प्रति विश्वासघात करता है, उसे देशद्रोही कहा जाता है।
Q2. ‘जो दूसरों की भलाई में अपना हित समझे’ के लिए एक शब्द है—
(a) परमार्थी
(b) स्वार्थी
(c) कृतघ्न
(d) लोभी
Ans. (a)
Solution: जो दूसरों के कल्याण को महत्व देता है और परोपकार करता है, उसे परमार्थी कहा जाता है।
Q3. ‘जिसकी कोई सीमा न हो’ के लिए एक शब्द है—
(a) सीमित
(b) असीम
(c) संकीर्ण
(d) परिमित
Ans. (b)
Solution: जिसकी कोई सीमा निर्धारित न हो, उसे असीम कहा जाता है।
Q4. ‘जो बहुत कठिनाई से प्राप्त हो’ के लिए एक शब्द है—
(a) सुलभ
(b) सामान्य
(c) दुर्लभ
(d) सहज
Ans. (c)
Solution: जो आसानी से प्राप्त न हो या बहुत कम उपलब्ध हो, उसे दुर्लभ कहते हैं।
Q5. ‘जो पहले कभी नहीं हुआ हो’ के लिए एक शब्द है—
(a) अभूतपूर्व
(b) प्राचीन
(c) पारंपरिक
(d) सामान्य
Ans. (a)
Solution: जो घटना या वस्तु पहले कभी अस्तित्व में न रही हो, उसके लिए अभूतपूर्व शब्द का प्रयोग होता है।
Q6. ‘जिसका कोई आदि या अंत न हो’ के लिए एक शब्द है—
(a) नश्वर
(b) क्षणिक
(c) सीमित
(d) अनंत
Ans. (d)
Solution: जिसका कोई अंत या सीमा न हो, उसे अनंत कहा जाता है।
Q7. ‘जो बहुत कम बोलता हो’ के लिए एक शब्द है—
(a) वाचाल
(b) मितभाषी
(c) वक्ता
(d) भाषणकर्ता
Ans. (b)
Solution: जो व्यक्ति कम और आवश्यकता के अनुसार बोलता है, उसे मितभाषी कहते हैं।
Q8. ‘जो बहुत अधिक बोलता हो’ के लिए एक शब्द है—
(a) मितभाषी
(b) मौनी
(c) वाचाल
(d) अल्पभाषी
Ans. (c)
Solution: जो व्यक्ति बहुत अधिक बोलता है, उसे वाचाल कहा जाता है।
Q9. ‘जो सब कुछ जानता हो’ के लिए एक शब्द है—
(a) सर्वज्ञ
(b) अल्पज्ञ
(c) अनभिज्ञ
(d) अज्ञ
Ans. (a)
Solution: जो सब कुछ जानता हो, उसे सर्वज्ञ कहा जाता है।
Q10. ‘जो किसी बात को गुप्त रख सके’ के लिए एक शब्द है—
(a) वाचाल
(b) गोपनीय
(c) रहस्यभेदी
(d) मितभाषी
Ans. (b)
Solution: जो बात या सूचना सार्वजनिक न करके छिपाकर रखी जाए, उसे गोपनीय कहा जाता है।
Q11. ‘जिसका कोई शत्रु न हो’ के लिए एक शब्द है—
(a) अजातशत्रु
(b) शत्रुहीन
(c) निरपराध
(d) शांतिप्रिय
Ans. (a)
Solution: जिसका कोई शत्रु उत्पन्न न हुआ हो, उसके लिए अजातशत्रु शब्द का प्रयोग होता है।
Q12. ‘जो ईश्वर में विश्वास करता हो’ के लिए एक शब्द है—
(a) नास्तिक
(b) संशयवादी
(c) आस्तिक
(d) भौतिकवादी
Ans. (c)
Solution: ईश्वर के अस्तित्व में विश्वास रखने वाले व्यक्ति को आस्तिक कहते हैं।
Q13. ‘जो ईश्वर में विश्वास न करता हो’ के लिए एक शब्द है—
(a) आस्तिक
(b) धार्मिक
(c) आध्यात्मिक
(d) नास्तिक
Ans. (d)
Solution: ईश्वर के अस्तित्व में विश्वास न रखने वाले व्यक्ति को नास्तिक कहा जाता है।
Q14. ‘जो दूसरों पर निर्भर रहता हो’ के लिए एक शब्द है—
(a) स्वावलंबी
(b) आत्मनिर्भर
(c) स्वतंत्र
(d) परावलंबी
Ans. (d)
Solution: जो व्यक्ति अपने कार्यों के लिए दूसरों पर निर्भर रहता है, वह परावलंबी कहलाता है।
Q15. ‘जो अपने कार्य में स्वयं सक्षम हो’ के लिए एक शब्द है—
(a) आश्रित
(b) परावलंबी
(c) स्वावलंबी
(d) परतंत्र
Ans. (c)
Solution: जो व्यक्ति अपने कार्यों के लिए दूसरों पर निर्भर न होकर स्वयं सक्षम हो, उसे स्वावलंबी कहते हैं।
Q16. ‘जो बिना बुलाए आया हो’ के लिए एक शब्द है—
(a) आमंत्रित
(b) अतिथि
(c) निमंत्रित
(d) अनाहूत
Ans. (d)
Solution: बिना बुलाए या आमंत्रण के आने वाले व्यक्ति को अनाहूत कहा जाता है।
Q17. ‘जो आसानी से समझ में आ जाए’ के लिए एक शब्द है—
(a) दुर्बोध
(b) सुबोध
(c) अगम्य
(d) जटिल
Ans. (b)
Solution: जो आसानी से समझा जा सके, उसे सुबोध कहा जाता है।
Q18. ‘जिसे समझना कठिन हो’ के लिए एक शब्द है—
(a) सुबोध
(b) सरल
(c) दुर्बोध
(d) स्पष्ट
Ans. (c)
Solution: जो बात आसानी से समझ में न आए, उसके लिए दुर्बोध शब्द का प्रयोग होता है।
Q19. ‘जो कानून के अनुसार हो’ के लिए एक शब्द है—
(a) अवैध
(b) निषिद्ध
(c) अनैतिक
(d) वैध
Ans. (d)
Solution: जो कानून या नियम के अनुरूप हो, उसे वैध कहा जाता है।
Q20. ‘जो कानून के विरुद्ध हो’ के लिए एक शब्द है—
(a) वैध
(b) विधिसम्मत
(c) न्यायसंगत
(d) अवैध
Ans. (d)
Solution: कानून या नियम के विरुद्ध कार्य को अवैध कहा जाता है।
Q21. ‘जो पढ़ना-लिखना जानता हो’ के लिए एक शब्द है—
(a) निरक्षर
(b) अनपढ़
(c) साक्षर
(d) अशिक्षित
Ans. (c)
Solution: जो व्यक्ति पढ़ना-लिखना जानता हो, उसे साक्षर कहा जाता है।
Q22. ‘जो पढ़ना-लिखना न जानता हो’ के लिए एक शब्द है—
(a) साक्षर
(b) शिक्षित
(c) विद्वान
(d) निरक्षर
Ans. (d)
Solution: जो पढ़ना-लिखना न जानता हो, उसे निरक्षर कहा जाता है।
Q23. ‘जो कभी बूढ़ा न हो’ के लिए एक शब्द है—
(a) अजर
(b) अमर
(c) अनश्वर
(d) चिरंजीवी
Ans. (a)
Solution: जो कभी वृद्ध न हो, उसे अजर कहा जाता है। ‘अमर’ का अर्थ है जो कभी न मरे।
Q24. ‘जो कभी न मरे’ के लिए एक शब्द है—
(a) अजर
(b) क्षणिक
(c) नश्वर
(d) अमर
Ans. (d)
Solution: जो कभी मृत्यु को प्राप्त न हो, उसे अमर कहा जाता है।
Q25. ‘जो किसी वस्तु की इच्छा रखता हो’ के लिए एक शब्द है—
(a) इच्छुक
(b) विरक्त
(c) उदासीन
(d) निरपेक्ष
Ans. (a)
Solution: किसी वस्तु या कार्य को पाने की इच्छा रखने वाले व्यक्ति को इच्छुक कहा जाता है।
Q1. ‘जो उपकार को मानता हो’ के लिए एक शब्द है—
(a) कृतघ्न
(b) कृतज्ञ
(c) स्वार्थी
(d) परावलंबी
Ans. (b)
Solution: जो किसी के द्वारा किए गए उपकार को स्वीकार करता है और उसके प्रति आभार रखता है, उसे कृतज्ञ कहते हैं।
Q2. ‘जो उपकार को न माने’ के लिए एक शब्द है—
(a) उदार
(b) परोपकारी
(c) कृतघ्न
(d) विनम्र
Ans. (c)
Solution: जो व्यक्ति किए गए उपकार को स्वीकार न करे या उसका एहसान न माने, उसे कृतघ्न कहते हैं।
Q3. ‘जिसे जीता न जा सके’ के लिए एक शब्द है—
(a) अजेय
(b) विजेता
(c) विजित
(d) पराजित
Ans. (a)
Solution: जिसे पराजित करना संभव न हो, उसे अजेय कहा जाता है।
Q4. ‘जिसे पराजित किया जा चुका हो’ के लिए एक शब्द है—
(a) अजेय
(b) विजयी
(c) अपराजित
(d) पराजित
Ans. (d)
Solution: जिसे युद्ध या प्रतियोगिता में हरा दिया गया हो, उसे पराजित कहा जाता है।
Q5. ‘जो अपने वचन से न हटे’ के लिए एक शब्द है—
(a) सत्यवादी
(b) वचनबद्ध
(c) वाचाल
(d) मितभाषी
Ans. (b)
Solution: जो अपने दिए हुए वचन का पालन करे, उसे वचनबद्ध कहा जाता है।
Q6. ‘जो सत्य बोलता हो’ के लिए एक शब्द है—
(a) सत्यवादी
(b) मिथ्यावादी
(c) कपटी
(d) धूर्त
Ans. (a)
Solution: जो हमेशा सत्य बोलने का प्रयास करता है, उसे सत्यवादी कहा जाता है।
Q7. ‘जो झूठ बोलता हो’ के लिए एक शब्द है—
(a) सत्यवादी
(b) स्पष्टवादी
(c) मिथ्यावादी
(d) सत्यनिष्ठ
Ans. (c)
Solution: जो व्यक्ति असत्य या झूठ बोलता है, उसे मिथ्यावादी कहा जाता है।
Q8. ‘जो किसी का पक्ष न ले’ के लिए एक शब्द है—
(a) पक्षपाती
(b) निष्पक्ष
(c) स्वार्थी
(d) विरोधी
Ans. (b)
Solution: जो किसी एक पक्ष का समर्थन न करके न्यायपूर्ण दृष्टिकोण अपनाए, उसे निष्पक्ष कहा जाता है।
Q9. ‘जो किसी एक पक्ष का समर्थन करे’ के लिए एक शब्द है—
(a) निष्पक्ष
(b) तटस्थ
(c) पक्षपाती
(d) न्यायप्रिय
Ans. (c)
Solution: जो किसी विशेष पक्ष के समर्थन में झुकाव रखता हो, उसे पक्षपाती कहा जाता है।
Q10. ‘जो किसी कार्य में कुशल हो’ के लिए एक शब्द है—
(a) निपुण
(b) अयोग्य
(c) अनाड़ी
(d) अकुशल
Ans. (a)
Solution: किसी कार्य में दक्ष या कुशल व्यक्ति को निपुण कहा जाता है।
Q11. ‘जो किसी विषय का ज्ञान न रखता हो’ के लिए एक शब्द है—
(a) सर्वज्ञ
(b) विशेषज्ञ
(c) विज्ञ
(d) अनभिज्ञ
Ans. (d)
Solution: जो किसी विषय की जानकारी या ज्ञान से परिचित न हो, उसे अनभिज्ञ कहा जाता है।
Q12. ‘जो किसी बात को पहले से जानता हो’ के लिए एक शब्द है—
(a) अनभिज्ञ
(b) अज्ञ
(c) पूर्वज्ञ
(d) अज्ञानी
Ans. (c)
Solution: जो किसी घटना या बात के बारे में पहले से जानता हो, उसके लिए पूर्वज्ञ शब्द का प्रयोग किया जाता है।
Q13. ‘जिसका कोई निश्चित आकार न हो’ के लिए एक शब्द है—
(a) साकार
(b) निराकार
(c) आकारवान
(d) मूर्त
Ans. (b)
Solution: जिसका कोई निश्चित आकार या रूप न हो, उसे निराकार कहा जाता है।
Q14. ‘जिसका वर्णन करना कठिन हो’ के लिए एक शब्द है—
(a) वर्णनीय
(b) स्पष्ट
(c) अवर्णनीय
(d) पठनीय
Ans. (c)
Solution: जिसका ठीक प्रकार से वर्णन शब्दों में करना कठिन हो, उसे अवर्णनीय कहा जाता है।
Q15. ‘जिसे शब्दों में व्यक्त न किया जा सके’ के लिए एक शब्द है—
(a) अकथनीय
(b) कथनीय
(c) वाचाल
(d) श्रव्य
Ans. (a)
Solution: जिसे कहा या व्यक्त न किया जा सके, उसके लिए अकथनीय शब्द प्रयुक्त होता है।
Q16. ‘जो सुनाई न दे’ के लिए एक शब्द है—
(a) दृश्य
(b) अश्रव्य
(c) श्रव्य
(d) वाच्य
Ans. (b)
Solution: जो सुना न जा सके या सुनाई न दे, उसे अश्रव्य कहा जाता है।
Q17. ‘जो दिखाई न दे’ के लिए एक शब्द है—
(a) दृश्य
(b) प्रत्यक्ष
(c) दृश्यमान
(d) अदृश्य
Ans. (d)
Solution: जो आँखों से दिखाई न दे, उसके लिए अदृश्य शब्द का प्रयोग होता है।
Q18. ‘जिसे क्षमा किया जा सके’ के लिए एक शब्द है—
(a) क्षम्य
(b) अक्षम्य
(c) दंडनीय
(d) अपराधी
Ans. (a)
Solution: जो क्षमा करने योग्य हो, उसे क्षम्य कहा जाता है।
Q19. ‘जिसे क्षमा न किया जा सके’ के लिए एक शब्द है—
(a) क्षमाशील
(b) क्षम्य
(c) अक्षम्य
(d) दयालु
Ans. (c)
Solution: जो क्षमा करने योग्य न हो, उसके लिए अक्षम्य शब्द का प्रयोग किया जाता है।
Q20. ‘जिसे भुलाया न जा सके’ के लिए एक शब्द है—
(a) विस्मरणीय
(b) स्मरणीय
(c) विस्मृत
(d) विस्मरणशील
Ans. (b)
Solution: जो याद रखने योग्य हो और जिसे आसानी से भुलाया न जा सके, उसे स्मरणीय कहा जाता है।
Q21. ‘जो देखने योग्य हो’ के लिए एक शब्द है—
(a) दर्शनीय
(b) अदृश्य
(c) अगोचर
(d) अश्रव्य
Ans. (a)
Solution: जो देखने में सुंदर, महत्वपूर्ण या योग्य हो, उसे दर्शनीय कहा जाता है।
Q22. ‘जो यात्रा करने योग्य हो’ के लिए एक शब्द है—
(a) दुर्गम
(b) अगम्य
(c) यात्रायोग्य
(d) भ्रमणशील
Ans. (c)
Solution: जिस स्थान या मार्ग पर यात्रा की जा सके, उसके लिए यात्रायोग्य शब्द का प्रयोग किया जा सकता है।
Q23. ‘जो नष्ट होने वाला हो’ के लिए एक शब्द है—
(a) अविनाशी
(b) अमर
(c) नश्वर
(d) अक्षय
Ans. (c)
Solution: जिसका नाश निश्चित हो या जो हमेशा न रहे, उसे नश्वर कहा जाता है।
Q24. ‘जो नष्ट न हो’ के लिए एक शब्द है—
(a) नश्वर
(b) अविनाशी
(c) क्षणभंगुर
(d) विनाशी
Ans. (b)
Solution: जिसका विनाश न हो सके, उसे अविनाशी कहा जाता है।
Q25. ‘जो बहुत शीघ्र नष्ट हो जाए’ के लिए एक शब्द है—
(a) शाश्वत
(b) चिरस्थायी
(c) अक्षय
(d) क्षणभंगुर
Ans. (d)
Solution: जो बहुत थोड़े समय तक टिके और शीघ्र समाप्त हो जाए, उसे क्षणभंगुर कहा जाता है।
Comments
Post a Comment